Храм на краю неба: зачем люди едут к Николаевской церкви на Святой Скале и почему она пережила всё?
Храм на меловой скале: как Николаевская церковь стала символом Святогорья
Generated by DALL·E
Есть места, где архитектура кажется продолжением природы. В Святогорье таким местом называют Николаевский храм на Святой Скале — церковь, которая стоит на вершине мелового утёса и словно вырастает из камня. Её трудно спутать с другой: белая меловая скала, высокий берег над рекой и трёхглавая церковь, которую видно издалека. Этот храм давно стал одной из самых узнаваемых точек Святых Гор и важной частью истории Святогорской обители.
Николаевская церковь на Святой Скале: храм, который словно «вырос» из утёса
Николаевская церковь считается памятником народного зодчества XVII века. Она расположена на меловой скале в местности, которую с давних времён называют Святыми Горами. Особенность храма — в том, как он связан с ландшафтом. Церковь построена так, будто завершает саму скалу: её купола поднимаются над вершиной утёса, а часть сооружения буквально вырублена в меле.
Не случайно в народе церковь долго называли «меловой». Именно её внешний вид породил множество легенд: люди говорили, будто храм появился «нечеловеческими руками» и будто сама скала «вышла из земли».
Когда и кем построили: точного ответа до сих пор нет
Историки и церковные исследователи признают: точная дата появления Николаевской церкви и имя автора неизвестны. В монастырских архивах XIX века сохранилась запись, где сказано, что храм вырублен «до половины в природной меловой скале», а кто и когда это сделал — «достоверно неизвестно». По преданию, строительство связывают с ранним временем существования обители, когда монахи обрели чудотворный образ святителя Николая.
Такие пробелы в истории только усилили интерес к месту. Вопросы о происхождении храма на вершине скалы остаются частью его загадочной репутации.
Старинные изображения помогают восстановить картину прошлого
Церковь упоминается в графических источниках и рисунках, связанных со Святогорской обителью. В частности, сохранились изображения XVII–XIX веков, где видно, что храм на скале уже тогда воспринимался как часть монастырского ансамбля и ориентир для паломников.
Согласно материалам, связанным с архимандритом Святогорским Иоилем (Озерянским), в верхней части скалы в 1634 году была ископана и освящена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Позже в конце XVII века произошло обрушение верхней части скалы. И именно после этого мастера пристроили к меловому алтарю кирпичную часть центрального объёма, а с западной стороны сделали небольшую деревянную колокольню.
Три главы и народный стиль: как выглядит церковь
Николаевский храм построен в стиле, характерном для своего времени, с заметными мотивами народной деревянной архитектуры. Центральная глава выполнена по принципу «восьмерик на восьмерике»: на восьмигранную основу ставится второй, меньший восьмерик. Эта форма делает силуэт храма стройным и хорошо читаемым на фоне скалы.
Над алтарём возвышается декоративная главка с небольшим барабаном и грушевидной маковкой. А на северном фасаде есть два маленьких окна, похожие на бойницы. Они напоминают о связи с пещерными храмами, которые характерны для Святогорья.
Что писал путешественник XVIII века
В 1774 году храм упоминает академик Гильденштедт в дневнике путешествия по Слободско-Украинской губернии. Он называет строение часовней и отмечает важную деталь: часть здания вырублена в меловом кряже, а часть пристроена из кирпича. Это описание подтверждает, что церковь воспринималась как уникальное сооружение даже для людей, которые видели немало исторических монастырей.
Закрытие монастыря и волна легенд
Когда монастырь был закрыт по манифесту Екатерины II о секуляризации церковных земель, Святогорье не стало пустым местом. Народ продолжал стекаться в Святые Горы. На территории остались приходская Успенская церковь и храм святителя Николая на скале. Именно в этот период легенды о «богозданной» меловой церкви получили особую силу.
В XIX веке автор А. Ф. Ковалевский писал, что в народе бытовали рассказы о том, будто скала вместе с храмом «сама вышла из земли», а храм будто построен самим Богом. Эти истории расходились по селам и привлекали паломников.
Реконструкция XIX века: храм меняется, но не теряет облик
После возобновления Святогорской обители в 1844 году началась реконструкция всего архитектурного ансамбля. Николаевский храм тоже не остался в стороне. В 1850–1851 годах на средства помещицы Екатерины Шабельской храм реконструировали. Был устроен западный придел и новая колокольня.
Изменился и северный фасад: появились новые дверные и оконные проёмы. Внутри церковь расширили за счёт южного придела, выдолбленного в меловой скале. Площадь увеличилась с 42 до 70 квадратных метров, а общая длина по линии восток–запад достигла 14 метров.
Центральная кирпичная глава завершалась восьмигранным барабаном с крестом на высоте около 23 метров. Восточная главка при этом сохранилась меловой. Современники писали, что реконструкция прошла удачно. В газетах того времени упоминалось участие архитектора Егора Фавра. Освящение обновлённого храма состоялось 16 августа 1851 года. Его совершил святитель Филарет (Гумилевский).
XX век: разграбление, война и утраты
В 1920-х годах, когда монастырь был закрыт, храмы обители подверглись разграблению. В Николаевской церкви уничтожили иконостас и церковное убранство, демонтировали купола и кресты. В разные годы храм пережил тяжелый период запустения. Серьёзные разрушения пришлись и на годы войны 1941–1943 годов. Из-за попаданий снарядов была утрачена западная глава, пострадали фасады и своды приделов.
Храм признали памятником архитектуры
В 1963 году Николаевскую церковь включили в перечень памятников архитектуры XVII века. Тогда были выделены средства на консервационные работы. Позднее, после создания в 1980 году историко-архитектурного заповедника, во второй половине 1980-х годов началась реставрация фасадов. Храм старались вернуть к историческим формам XVII–XIX веков.
Возвращение богослужений: новый этап с 1990-х
Полноценная жизнь вернулась в Николаевский храм уже после восстановления Свято-Успенского монастыря в 1992 году. Первая Божественная литургия в Николаевской церкви после долгого перерыва состоялась 21 мая 1994 года. С мая 1996 года богослужения стали регулярными. Позже здесь начали ежедневно читать акафист святителю Николаю, а в тёплый сезон проводить молебны.
Новая реставрация и обновление храма в 2019–2020 годах
В 2019–2020 годах прошёл ещё один серьёзный этап работ. В храме устроили новый каменный пол, восстановили свод в южном приделе, установили новые окна и двери. Внутри и снаружи обновили штукатурку и покраску стен. Весной 2020 года мастера изготовили и установили новый резной иконостас. Одновременно сделали резные киоты для храмовых икон. Работы затронули и главы храма: деревянные конструкции частично заменили, покрыли медью, а кресты и главки позолотили.
Как сейчас проходят службы и что особенно почитают паломники
Сегодня Николаевский храм снова действует. В тёплое время года ежедневно служится молебен с акафистом святителю Николаю. 22 мая, в день памяти Николая Чудотворца, проходит крестный ход с почитаемой иконой святителя Николая. Верующие поднимаются к храму по Кирилло-Мефодиевской лестнице. Особое место занимает храмовая икона святителя Николая. Её почитают как чудотворную, а у образа можно увидеть подвески, которые верующие оставляют в знак благодарности за помощь.
Храм в 2022 году: рядом рвались снаряды, но церковь уцелела
В тексте отмечается, что во время обстрелов весной и летом 2022 года Святая Скала подвергалась ударам. Снаряды разрывались совсем рядом, но Николаевская церковь не пострадала. Позже, с мая 2023 года, праздничные и регулярные богослужения снова возобновились. При этом крестный ход и молебен проводили уже перед храмом, поскольку площадка Андреевской часовни получила серьёзные повреждения.
Николаевский храм на Святой Скале — это не просто редкий памятник архитектуры. Это место, которое пережило обрушения, войны, разграбление и долгие годы забвения, но сохранилось и вернулось к жизни. Его ценность не только в возрасте и необычном силуэте. Церковь остаётся живой частью Святогорья, куда люди приезжают не ради “открытки”, а ради тишины, молитвы и ощущения, что здесь действительно ближе к небу.