«Город на память». 996. Село Зюзино: как деревня стала частью Москвы

Generated by DALL·E

Зюзино — редкий пример московского района, чья история не только хорошо изучена, но и буквально вынесена на улицу. На берегу старинного Медового пруда, ныне известного как Перекопский, работает Сквер-музей Зюзинской волости. Здесь на стендах собраны карты, документы и фотографии, рассказывающие о прошлом этих мест.

Предлагаем взглянуть на бывшее село Зюзино, такое, каким оно существует сегодня — с наложением веков, эпох и городских слоёв.

Древнейшие поселения и первые упоминания

История Зюзина начинается задолго до появления Москвы. Археологические находки подтверждают, что ещё в эпоху неолита здесь жили охотники и рыболовы. Позднее, в железном веке, территорию занимали представители дьяковской культуры, а затем — славянские племена вятичей и кривичей. На территории современного района археологи обнаружили погребальные курганы вятичей. В письменных источниках село Зюзино впервые упоминается в 1627 году. К середине XVII века здесь проживало всего 29 человек.

Владельцы села и развитие волости

Среди первых владельцев Зюзина значатся боярин Скрябин и дворянин Скорятин. Название села, по мнению историков, связано с именами Андрея Зюзи-Шетнева и Василия Зюзина — опричника при дворе Ивана Грозного. В XVIII–XIX веках Зюзино оставалось малонаселённым. Согласно карте окружностей Москвы 1823 года, здесь насчитывалось всего 33 двора. Ситуация изменилась во второй половине XIX века, когда рядом начали работать глиняные карьеры и кирпичное производство.

От земледелия к садоводству

Крестьяне Зюзинской волости занимались не только земледелием. Помимо картофеля, ржи и овса, они развивали садоводство. Были обустроены питомники, где выращивали саженцы яблонь, слив, вишни и ягодные культуры на продажу. Последними владельцами усадьбы Зюзино стали купцы Романовы. После Октябрьской революции земля и постройки перешли в ведение советских органов.

Включение в состав Москвы и исчезновение села

В 1960 году Зюзино официально вошло в состав Москвы. Уже на плане 1968 года видно, что сельские угодья исчезли, уступив место массовой жилой застройке. По воспоминаниям старожилов, село было окончательно упразднено ещё раньше — к 1964 году. Застройка велась стремительно. Пятиэтажные дома окружили бывшие сельские улицы, а многие топонимы были утрачены или переосмыслены.

Улицы, дома и память о прошлом

Севастопольский проспект, Каховка, Перекопская улица — все эти названия появились уже в советское время и связаны с событиями Гражданской войны и историей Крыма. Некоторые здания до сих пор напоминают о переходной эпохе. Так называемый «Колхозный дом» на Севастопольском проспекте стал первым жильём для переселённых сельских жителей. Дома серии I-510, массово строившиеся в 1960-х годах, до сих пор формируют облик района.

Усадьба Бекетовых и храм Бориса и Глеба

Одним из ключевых исторических объектов Зюзина была усадьба Бекетовых. От неё сохранился лишь южный флигель на Перекопской улице. Сегодня рядом расположен храм Святых благоверных князей Бориса и Глеба — памятник московского барокко конца XVII века. Храм пережил закрытие, разграбление и перепрофилирование в советское время. Богослужения были возобновлены лишь в 1989 году, после возвращения здания Русской православной церкви.

Пруды и музей под открытым небом

Медовый пруд, устроенный ещё в XVII веке, стал центральной точкой Сквера-музея Зюзинской волости. В 2024 году водоём был осушен и очищен. Рядом располагался ещё один пруд, известный по советской скульптуре «Русалочка», которая, к сожалению, не сохранилась.

Советская застройка и новая городская среда

В 1960–1980-х годах Зюзино активно застраивалось. Появились школы, детские сады, магазины, кинотеатр «Одесса», универмаг «Бухарест» и административные здания. Сегодня район выглядит типично для своего времени, но при внимательном взгляде в нём по-прежнему читаются следы бывшего села — в планировке улиц, ландшафте и отдельных исторических объектах.

Зюзино как часть городской памяти

История Зюзина — это наглядный пример того, как сельская местность постепенно растворилась в городе, не исчезнув полностью. Благодаря архивам, фотографиям и городским инициативам память о селе продолжает жить и становится частью культурного слоя Москвы.