Лечат ли в Андах шумом: что на самом деле происходит на шаманских церемониях
Используют ли в Перу и Боливии шум и какофонию в лечебных обрядах
Generated by DALL·E
Интерес к нетипичным способам заботы о себе растёт: одни выбирают медитации, другие — дыхательные практики, третьи обращаются к древним ритуалам. На этом фоне Перу и Боливия давно воспринимаются как особые точки на карте — именно там сохраняются шаманские традиции и церемонии с использованием растений. Возникает логичный вопрос: встречаются ли в этих странах обряды, где исцеление строится на шуме, резких и хаотичных звуках?
Музыка в обрядах есть. Но она не шумная
В Боливии у народа каллауайя существуют собственные лечебные практики, в которых сочетаются траволечение, дыхательные техники, прикосновения и музыкальное сопровождение. Эти традиции признаны ЮНЕСКО элементом нематериального культурного наследия. Музыка в таких обрядах действительно присутствует, но она выстроена на спокойных, повторяющихся ритмах и служит для расслабления и внутренней концентрации, а не для создания звукового напряжения.
В Перу во время ритуалов с айяуаской шаманы исполняют особые песни — икарос. Считается, что эти мелодии помогают участникам глубже погрузиться в переживания, почувствовать поддержку и задать направление внутреннему процессу. По своей сути это мелодичное и осмысленное пение, далёкое от представления о звуковом хаосе.
Похожие принципы действуют и в церемониях с кактусом Сан-Педро. Здесь также используются песни и традиционные инструменты — барабаны, флейты. Ритуалы проходят на природе, а их основная цель — восстановление внутреннего равновесия и гармонии с окружающим миром.
Что с какофонией?
Можно предположить, что где-то в удалённых районах всё же существуют практики, основанные на шуме. Тем более что в других странах развивается так называемая шумовая терапия, где применяют гонги, вибрации и даже резкие индустриальные звуки. Однако в Перу и Боливии подобных обрядов не зафиксировано.
Анализ сайтов с предложениями церемоний, научных публикаций и материалов о культуре этих стран не выявил упоминаний лечения с помощью какофонии. Напротив, везде подчёркивается: звук в ритуале должен успокаивать и направлять, а не пугать или выводить человека из равновесия.
Существует исследование, посвящённое группе, практикующей коллективную музыку и движение, которые они описывают как способ сонастройки с природными вибрациями. Но и в этом случае речь идёт о согласованности и гармонии, а не о беспорядочном звуковом потоке.
Почему это важно
Для Перу и Боливии музыка в обрядах — не второстепенный элемент, а носитель смысла. Через песню, по местным представлениям, передаётся энергия, устанавливается связь с духами природы, достигается душевное спокойствие. Всё, что разрушает это состояние, включая резкий шум и какофонию, не вписывается в традиционное понимание исцеления.
Вероятно, использование шума как терапевтического инструмента характернее для городской среды или западной культуры. В Андах же по-прежнему делают ставку на тишину, природное окружение и человеческий голос.
А вдруг что-то меняется?
Нельзя полностью исключать, что со временем появятся новые формы ритуалов. Люди путешествуют, обмениваются опытом, экспериментируют с практиками из разных культур. Возможно, кто-то уже пробует работать со звуками иначе, но пока об этом нет подтверждённых данных. На сегодняшний день сведений о ритуалах с использованием какофонии в Перу и Боливии не существует.