02:55 27-11-2025

Eğitim mitleri: Dale piramidi, öğrenme stilleri, 8 saniye

Изображение сгенерировано нейросетью Dall-e

Bu yazı, eğitim ve kurumsal öğrenmede yaygın mitleri kanıtlarla test ediyor: Dale’in piramidi, öğrenme stilleri ve 8 saniyelik dikkat iddiası. Kanıta dayalı.

Eğitim, İK ve kurumsal öğrenme dünyasında, çoğu zaman “kanıtlanmış gerçek” gibi sunulan bir dizi çarpıcı fikir hâlâ dolaşımda. En sık rastlananları arasında Dale’in piramidi, öğrenme stilleri kuramı ve insanın yalnızca sekiz saniye odaklanabildiği iddiası var. Onca eleştiri ve araştırmaya rağmen bu savlar yerini koruyor. Bunun nedenini anlamak için özgün kaynaklara ve bilginin kitlesel kültürde nasıl yayıldığına bakmak yeterli.

Dale’in piramidi: hatırlama oranlarına ne oldu

Popüler yorumda, öğrenme biçimine göre bilgiyi sabit yüzdelerle akılda tuttuğumuz öne sürülür: okumadan ve derslerden en az, tartışma, uygulama ve başkasına öğretmekten daha çok. Şema genellikle Edgar Dale’e ya da NTL Institute’a atfedilir.

Ancak araştırmacılar bu yüzdelerin dayandığı özgün çalışmayı aradığında herhangi bir veri bulamadı. NTL yöntem ya da ölçüm sunamadı; Dale de hiçbir yerde belirli yüzdeler yazmadı. Onun ortaya koyduğu “Deneyim Konisi”, nicel istatistikler değil, bilginin nasıl deneyimlendiğine dair betimleyici bir modeldi.

Yine de yüzdeli tablo ışık hızıyla yayılıyor. Sunumlarda, kılavuzlarda, kurumsal eğitimlerde karşımıza çıkıyor. Cazibesi açık: yalın bir görsel, derli toplu bir hiyerarşi ve çoğu kişinin inandığı “etkin öğrenme pasife üstün gelir” mesajı. Kağıt üzerinde bu kadar düzgün görünen bir şeyin nadiren sorgulanması şaşırtmıyor; şemanın “fazla iyi” görünmesi kuşkuyu bastırıyor.

Öğrenme stilleri: Neden kulağa makul geliyor

Öğrenme stilleri kuramı, insanların kalıcı algı kanallarına (görsel, işitsel, kinestetik vb.) sahip olduğunu ve öğretimi bireyin stiline uydurmanın sonuçları iyileştireceğini iddia eder.

Sistematik derlemeler bu savı destekleyen kanıt bulmuyor. Bu fikri hakkıyla sınamak için rastgele atama yapılan, yöntemle stil etkileşimini açıkça test eden sıkı bir tasarım gerekir. Görünürde onaylayan pek çok çalışma bu çıtayı karşılamaz. Üstelik stil anketlerinin kendisi de sık sık güvenilmez çıkar.

Yine de fikir ayakta kalır. Psikolojik çekiciliği büyük: her öğrenciye özel bir yol vaat eder. İnsanlar kendi tercihlerini—diyagram, metin ya da uygulamalı işler—fark eder ve bunları öğrenmeyi gerçekten güçlendiren yöntemlerle karıştırır. Üstüne, kurslar, eğitimler ve popüler kitaplar aracılığıyla yayılır; metodolojik ayrıntılar pek yer almadığından adeta herkesin bildiği bir gerçek gibi hissedilir. Kulağa iyi gelen bir anlatı, kanıt beklentisini kolayca geri plana iter.

Sekiz saniyelik dikkat efsanesi: Bu sayı nereden çıktı

Ortalama bir insanın ancak sekiz saniye dikkatini toplayabildiği ve bunun sözümona dokuz saniye odaklanan bir japon balığıyla karşılaştırıldığı iddia, dijital ortamın etkisini konu alan bir Microsoft raporuna atıf yapan materyallerle yayıldı.

Bu rakamı destekleyecek bilimsel veri arandığındaysa sonuç çıkmadı. Söz konusu raporlar, şeffaf bir yöntem sunmadan pazarlama girdilerine yaslanıyordu. Dikkat araştırmacıları, yoğunlaşmanın göreve, motivasyona ve bağlama bağlı olduğunu; tek bir sabite indirgenemeyeceğini hatırlatır. Balıklar için dokuz saniyelik bir kanıt da yoktur.

Zayıf temele karşın mit her yere yayıldı. Gazetecilikte ve sunumlarda kullanımı kolay; insan–balık karşılaştırması akılda kalıcı. Dijital teknolojiye dair yaygın kaygılara yaslanması da onu canlı tutuyor. Kısacası, iyi bir hikâye sayılara ihtiyaç duymadan yol alabiliyor.

Bu tür mitler neden bu kadar kolay tutunuyor

Bu üç fikir, kalıcılıklarını açıklayan ortak özellikler taşıyor.

Basitlik ve açıklık. Grafikler, sayılar ve çarpıcı iddialar hatırlaması kolay, yayılması hızlıdır.

Gerçeklikle kısmi örtüşme. Etkin yöntemler güçlü sonuçlar verebilir. İnsanların tercihleri vardır. Dijital ortam dikkati etkiler. Mitler, gerçek olgulara tutunur ama onları aşırı basitleştirir.

Sosyal kanıt. Bir fikir ders kitaplarına, slaytlara, eğitimlere girdi mi, mesleki kültürün doğal parçası gibi görünür.

Ticari çıkar. Pek çok öğrenme ürünü, her zaman doğru olmayan ama cazip kavramlara yaslanır.

Araştırma ile günlük uygulama arasındaki boşluk. Eğitimciler ve öğrenme profesyonelleri, birincil kaynaklara nadiren bakar; popüler yeniden anlatımlara güvenir.

Alınacak ders

Eğitim mitleri, insanlar bile bile gerçekleri görmezden geldiği için değil; basit modeller pratik olduğu için yaşar. Oysa gerçekten kanıt gerektiren açıklamalar çoğu zaman daha karmaşık görünür. Bu yüzden aynı fikirler kitaptan kitaba, slayttan slayda taşınır.

Bu tür şemalara temkinli yaklaşmak, etkin öğrenmeden ya da öğrenciye bireysel dikkat göstermekten vazgeçmek demek değil. Mesele, sağlam araştırmayı kulağa hoş gelen ama kanıtlanmamış iddialardan ayırmak. Eğitim uygulamalarını popüler kanaatlere değil, kanıta dayandıran da tam olarak bu ayrım.